Dawnland-dokumentaren viser hvordan den amerikanske regjeringen tok urfolk fra hjemmet - og plasserte dem sammen med hvite familier

Filmer

Dawnland Dokumentarfilm viser hvordan den amerikanske regjeringen tok urfolk fra hjemmet - og plasserte dem sammen med hvite familier

'De ble lært at det å være urfolk var galt, og dette skjedde med generasjoner av barn.'

5. november 2018
  • Facebook
  • Twitter
  • pinte~~POS=TRUNC
Georgina Sappiers elementære rapportkort fra Mars Hill Elementary i Mars Hill, Maine for året 1947-1953. Foto av: Ben Pender-Cudlip, Upstander Project.
  • Facebook
  • Twitter
  • pinte~~POS=TRUNC

Dawn Adams var bare et barn da morens foreldrerettigheter ble sagt opp av den amerikanske regjeringen; to år senere begynte hennes adopsjonsprosess. Da 15 år gammel ble Adams, et barn fra Wabanaki-samfunnet i Maine, hentet fra hjemmet sitt og plassert i fosterhjem. I likhet med andre urfolk i hele USA, ble Adams, som ble navngitt Neptune før hun ble adoptert, trodd at folket hennes ikke ville ha henne og ble plassert i en hvit familie for å leve ut resten av barndommen.

jomfruhinnen og sex

Beboeren i Maine er bare en av de mange urfolk som er profilert i den nye dokumentarfilmen Dawnland, som setter søkelyset på den amerikanske regjeringens historie om systematisk å ta innfødte amerikanske barn fra hjemmene sine og plassere dem hos hvite familier. Filmen, regissert av Adam Mazo og Ben Pender-Cudlip, ble produsert av Upstander Project, et Boston-basert pedagogisk samarbeid som ble grunnlagt i 2009 med sikte på å øke bevisstheten om sosial urettferdighet, og gjøre 'tilskuere' til 'oppstandere'. Dawnland, som sendes på PBS ved 10 P.M. EST 5. november sentrerte rundt USAs første regjeringssanksjonerte sannhets- og forsoningskommisjon (TRC) i Maine, som samlet vitnesbyrd fra Wabanaki-familier som var berørt av denne praksisen.

Mazo ble opprinnelig trukket til filmens tema da han fikk vite om TRC fra en NPR-sending fra 2013. På den tiden promoterte teamet hans dokumentarfilm, kalt Coexist, om folkemordet i 1994 i Rwanda. 'Vi vil ofte si på verksteder,' Vi underviser om folkemord på et fjernt sted, men vi vil også erkjenne folkemord i dette lands historie ',' sa Mazo Teen Vogue. 'Vi lurte aktivt på hvordan vi kunne lære mer om folkemord i dette landets historie da vi hørte om kommisjonen.'

De spesifikke tilfellene av ødeleggelse og tap som fremheves i Dawnland reflekterer måten den amerikanske regjeringen historisk har behandlet urfolksfamilier. I følge National Indian Child Welfare Association (NICWA), ble det fra 1970-tallet fjernet omtrent 25% til 35% av alle innfødte barn i USA fra sine hjem, og 85% av disse barna ble plassert hos familier utenfor deres samfunn. I 1978 vedtok den amerikanske regjeringen Indian Child Welfare Act (ICWA), som fastsatte standarder for plassering av urfolksbarn i fosterhjem, og krevde domstoler å involvere barnets stamme og samfunn i all beslutningstaking. Imidlertid er disse problemene ikke noe av fortiden; NICWA bemerker at selv i dag er det innfødte familier fire ganger mer sannsynlig å få barna fjernet fra hjemmet enn hvite familier. I tillegg er innfødte barn overrepresentert i det amerikanske fosterhjemssystemet, som ifølge NICWA 'har økt traumer' for urfolk.

For Mazo var det traumet det som ble igjen hos ham selv etter at han gikk bort fra settet, og la merke til at 'skrekken og overgrepet som så mange mennesker opplevde' nesten var universell. 'Vi har aldri funnet noen (i Wabanaki-samfunnet) som ikke ble påvirket direkte negativt av barnevernet på en eller annen måte, enten det var seg selv, eller en bror eller søster, en tante eller en gammel besteforelder,' sa han. . 'Alle har en historie'.

Annonse

Og Adams historie er intet unntak. I filmen deler hun et av de tidligste minnene fra adopsjonen. 'Jeg fikk munnen vasket ut med såpe for å snakke Penobscot', sier hun på kameraet. 'Vi ble plassert i et veldig, veldig rasistisk hjem der fostermoren var veldig mye av hele 50-tallet og presset på å' drepe indianeren for å redde mannen. ''

Adams fortalte Teen Vogue at hun i begynnelsen var motvillig til å delta i dokumentaren. 'Jeg var ukomfortabel med å være synlig', sa hun, og la til at hun til slutt skjønte at ubehaget hennes var et direkte resultat av barndomstraumet hun tålte. 'Det som overbeviste meg om å være en del av filmen ... var ønsket om å holde det samme traumet fra å skje med andre. Jeg vil at folk skal vite at tilknytning til ens samfunnsspørsmål. Effektene av frakobling når langt ut i voksen alder og ekko gjennom de påfølgende generasjonene.

Georginia Sappier-Richardson delte historien sin på et TRC-samfunnsbesøk. Foto av: Ben Pender-Cudlip. Høflighet: Upstander Project

Fortsatt var det ikke enkelt å grave dypt ned i disse sårende minnene for Adams. Da hun fortalte historien sin på kamera, fant hun seg gråtende mot slutten. 'Jeg kunne ikke kontrollere ansiktsforstyrrelsene mine, og jeg hadde elver av snørr som kom ut av nesen min,' sa hun. 'Jeg hadde ikke snakket om disse tingene med mine beste venner og nærmeste fortrolige, og der var jeg og sølte bønnene for at hele verden kunne høre og se.'

Som mange av de andre urfolk som er profilert i Dawnland, Adams har slitt med tap av identitet som et resultat av adopsjonen hennes. 'Jeg ser meg selv kikke utenfra og vente på å bli invitert inn i kretser i stedet for å trygt bli med i kretsen som om jeg hører hjemme der,' fortalte hun Teen Vogue. 'Dette er et resultat av at jeg ble fortalt at jeg var i fosterhjem fordi folkene mine ikke ville ha meg. Medlemmene fra samfunnet som kjenner meg best, er klar over barndommens kondisjon og går ut av deres måte å hive meg inn på. Heldigvis har Adams siden funnet måter å koble seg på igjen med kulturen sin på; i dag tilhører hun og datteren, Woli, en trommegruppe, deltar i snakkekretser og drar sammen i en språkoppdømmingsleir. 'Jeg er takknemlig for at folk har vært tålmodige med oss ​​når vi lærer', forklarte Adams, og la til: 'Jeg føler at Woli har et godt grunnlag av forbindelse til å vokse videre'.

At tap av identitet er en vanlig opplevelse blant innfødte barn som er blitt hentet fra hjemmene sine, som undersøkende journalist Connie Walker påpekte. Walker er verten for CBC News-podcasten Savnet og myrdet, hvis andre sesong følger flere Cree-søsken som prøver å slå sammen drapet på søsteren, tiår etter at de alle ble hentet fra hjemmene sine av barnevernsarbeidere i Saskatchewan på 1970-tallet. Walker, som selv er Cree og også fra Saskatchewan, fortalte Teen Vogue at hun ønsket at 'det skulle være en større anerkjennelse om realiteter og opplevelser som urfolk gjennomgår i Nord-Amerika'.

Annonse

I likhet med USA har Canada hatt sin egen sannhets- og forsoningskommisjon, der kommisjonærer samlet uttalelser og vitnesbyrd fra urfolk som ble sendt til internatskoler som barn eller plassert med hvite familier. 'Målet var faktisk å assimilere barn, ta dem bort fra familien og deres samfunn og kultur, slik at de kunne bli assimilert', sa Walker om praksisen i Canada. 'De fikk ikke lov til å snakke språket sitt. De fikk ikke lov til å dra hjem. De fikk ikke lov til å utøve kulturen sin. Håret deres ble klippet. De ble lært at det var galt å være urfolk, og dette skjedde med generasjoner av barn. Dette skjedde over 100 år i Canada, og det ødela familier og lokalsamfunn, og vi har fremdeles å gjøre med virkningene av hvordan det har påvirket familiene gjennom generasjoner.

Walker fortalte Teen Vogue at mange av hennes ikke-innfødte podcastlyttere ikke var klar over disse problemene før de ble innstilt på programmet. 'De sa at de ikke visste denne historien,' forklarte hun. 'Historiene våre er blitt underrapportert eller ofte blitt feilaktig presentert ... og det er nettopp denne mangelen på bevissthet og mangel på kunnskap, til tross for at vi har bodd sammen med hverandre i 500 år.'

Mazo ønsker også å bevisstgjøre disse problemene med seere på Dawnland, hvorav mange har trukket forbindelser mellom filmen og separasjonen av migrantfamilier ved den sørlige amerikanske grensen av Trump-administrasjonen i dag. 'Noen (mennesker) erkjenner at det dessverre faktisk er den vi er, og landet vårt har hatt praksis for å fjerne barn fra familier lenge før det som skjer akkurat nå,' sa Mazo, og understreket at den amerikanske regjeringen historisk og systemisk har påført vold på Urfolk - og at noen av familiene som krysser den sørlige grensen i dag også er innfødte. 'Det er ikke noe mer hellig enn forholdet mellom foreldre og barn, og å avbryte det er en av de største formene for kolonial vold'.

Anna Townsend, 9 år gammel, av Fallon, Nevada, vitnet 8. april 1974 i underutvalget for indiske anliggender i det amerikanske senatet. Høflighet: NBCUniversal.

For Mazo, et av de mest givende resultatene med å bringe Dawnland til skjermen har vært at mange seere ønsker å bli involvert. 'Vi har hørt følelser som' Hvordan kan jeg hjelpe? ' og 'Hva kan jeg gjøre'? ' sa han og la til at han håper andre vil støtte organisasjoner som Maine Wabanaki REACH, som opprettet TRC og National Indian Child Welfare Association. 'Vi (også) håper at folk vil anerkjenne innfødte land og mennesker ... på skoler, og i gudshus, offentlige arrangementer,' forklarte Mazo. 'Få offentlige tjenestemenn til å gjøre det også. Lær om lokale urfolk, deres moderne virkeligheter og hva som er viktig for dem akkurat nå. Lær historien deres, og bli kunnskapsrik om den og del den.

Selvfølgelig å se på Dawnland var uten tvil den mest effektive for Wabanaki-folket selv, som så historiene deres spille på storskjerm. Adams fortalte Teen Vogue at hun ventet til den første visningen med å se filmen, som fant sted i hjembyen hennes. 'Jeg falt litt fra hverandre', husket hun. 'Men jeg var ikke alene. Jeg hadde venner der.

Adams husket videre at en eldste ved navn Ann deltok på visningen, og på slutten av filmen sang hun sammen med den avsluttende musikken. 'Snart sang vi alle sammen', husket Adams. 'Vi gråt og sang på samme tid. Jeg har aldri følt meg nærmere medlemmene i samfunnet mitt enn jeg gjorde i det øyeblikket.

La oss skli inn i dine DM-er. Registrer deg for Teen Vogue daglig e-post.

I slekt: Hvordan fosterpleie har strippet indianerbarn av sine egne kulturer