'Black Panther Challenge' -skaperen diskuterer hans kontroversielle 'kaukasiske' t-skjorteeksperiment

Stil

'Black Panther Challenge' -skaperen diskuterer hans kontroversielle 'kaukasiske' t-skjorteeksperiment

'Det snakker med hykleriet, eller rettere sagt prøver å få folk til å se problemene med de andre logoene.'

jeg farget håret mitt blått
2. august 2018
  • Facebook
  • Twitter
  • pinte~~POS=TRUNC
Twitter / @FredTJoseph
  • Facebook
  • Twitter
  • pinte~~POS=TRUNC

Frederick Joseph, aka grunnleggeren av #BlackPantherChallenge, som samlet inn penger til å betale for tusenvis av barn å delta Svart panter visninger, befant seg i midten av en sosial medies storm denne uken, alt sammen på grunn av en T-skjorte han hadde på seg.

29. juli hadde Frederick på seg en skjorte som inneholdt bildet av en hvit mann med ordet 'kaukasere' trykt under den. Skjortens grafikk ble modellert etter den beryktede Washington R * dskins-logoen, som inneholder et bilde av en innfødt sjef med teamets navn under. I årevis har logoen drevet protest fra innfødte folk og andre som krever at uttrykket 'r * dskin', som historisk har blitt brukt som en rasistisk betegnelse for innfødte, blir fjernet fra lagets navn og logoen også erstattet. Motprotester har også utviklet seg til fordel for å beholde lagets navn, og lagets eier, Dan Snyder, har gjentatte ganger lagt ned alt håp om navnendring. Med denne historiske konteksten i bakhodet, hadde Frederick på seg den remixede skjorten som et sosialt eksperiment i et forsøk på å 'avsløre hykleriet i rasistiske logoer'.

https://twitter.com/FredTJoseph/status/1024330451941564416

Etter å ha hatt skjorten en dag, henvendte Frederick seg til Twitter for å dele erfaringen sin. I en tweet sa han at en kvinne hadde omtalt skjorten hans som 'respektløs', og han sa at da han spurte henne om R * dskins-logoen var respektløs, svarte hun: 'Nei, for det er logoen'. I en serie andre tweets rapporterte han at en hvit mann hadde kalt ham en 'drittsekk' og at flere hvite mennesker hadde pekt og stirret i ubehag. Han sa også at en gruppe menn hadde sett ut til å forsøke å krysse gaten for å konfrontere ham. Denne tråden ble ledsaget av et bilde av at Frederick hadde på seg skjorten, noe som raskt fikk brukere av sosiale medier til å svare, noen på positive måter og mange på ikke-så-positive måter.

https://twitter.com/FredTJoseph/status/1024330501673439232

https://twitter.com/FredTJoseph/status/1024330518861631493

https://twitter.com/FredTJoseph/status/1024330486867480577

Siden det sosiale mediebildet av Frederick iført skjorten har gått viralt, har samtalen rundt fjerning av rasistiske laglogoer nok en gang blitt antent. I tillegg til Washington R * dskins rasistiske skildring av innfødte mennesker, har MLBs Cleveland-indianere, NHLs Chicago Blackhawks, og flere andre atletiske lag navn og logoer som har blitt beskyldt for å utnytte og miskarakterisere bildet av indianere uten hensyn til deres følelser. Disse lagene har fortsatt å bekjempe negativ presse og protester, men organisasjoner som Change the Mascot har likevel jobbet flittig for å tenne på denne endringen.

Frederick Joseph snakket med Teen Vogue om beslutningen hans om å bruke skjorten, hvordan folk har reagert og hvorfor NFL var målet for eksperimentet hans.

Annonse

Teen Vogue: Tror du at du mottar så mye tilbakeslag fordi noen hvite mennesker kan være uvitende om logoens rasistiske historie, eller tror du at de forstår historien, men likevel ikke bryr seg?

Frederick Joseph: Jeg tror det er et spørsmål om begge deler, men de fører alle tilbake til privilegium. Så om du ikke bryr deg, det er ditt privilegium, og hvis du er ignorant, så er det forsettlig uvitenhet basert på privilegiet ditt. Jeg er glad for at samtalen får mer trekkraft igjen nå, men dette er ikke nytt. Folk har protestert i årevis. Det er organisasjoner dedikert til ting som dette, det er faktisk hashtags som #changethename og #notyourmascot. Så dette er ikke nytt, det er bare slik at hvithet fungerer i dette landet, folk trenger ikke å bry seg. Og jeg synes bare det er interessant at i det øyeblikket du på en måte vender et speil tilbake til mennesker, selv om det ikke er akkurat det samme, er folk alle slags forvirrede og de reagerer på disse veldig, for meg, grufulle og truende måtene.

TV: Du nevnte på Twitter at hvite mennesker forsøkte å skamme deg for å ha på deg skjorta. Ofte unngår svarte mennesker å bringe opp rasespørsmål eller delta i denne formen for protest fordi de kanskje prøver å unngå denne skammen eller skylden. Hva gir deg byrået til å se bort fra dette og fremdeles snakke ut?

FJ: Jeg ble oppvokst i en ganske radikal slags familie. Jeg vokste opp med å lese Angela Davis, Malcolm X, James Baldwin og historier om Che Guevara og slike mennesker. Den ånden og den typen kamp og handlekraft har alltid vært en del av den jeg er. Så jeg har aldri følt meg som om jeg måtte minske meg ned eller ta mindre plass i det metaforiske rommet. Så dette er bare et annet eksempel på det. Jeg har like mye byrå til å bære en kaukasisk skjorte som en hvit person har på seg en indianerskjorte eller en R * dskins-skjorte.

TV: Hva har responsen på skjorteeksperimentet lært deg om hvit skjørhet / offer?

FJ: Jeg tror ikke at det faktisk har lært meg noe jeg ikke visste. Jeg har vært svart i Amerika i nesten 30 år nå, så når det er sagt, forstår jeg helt hvordan hvit skjørhet fungerer. Jeg synes at dette var interessant fordi dette ikke var en en-for-en situasjon. R * dskins-logoen og -skjorta er åpenlyst rasistisk, respektløs, nedslående, så videre og så videre. Ordet 'kaukasisk' er ikke et nedsettende begrep, og det å ha en hvit fyr på skjorten representerer ikke en hvit person i et negativt lys. Så det er virkelig interessant at folk reagerer slik de er. Det snakker til hykleriet, eller rettere sagt prøver å få folk til å se problemene med de andre logoene. Men igjen, det er ikke som skjorta sier 'kjeks' eller 'honkies' eller 'hvite'.

TV: Har du noen gang følt deg utrygg med skjorta?

FJ: Jeg er nesten 6'3 'og rundt 230 pund, så for meg er jeg liksom bare vant til visse ting. Jeg vil ikke si at jeg følte meg utrygg personlig. Derfor satte jeg inn (Twitter) -tråden, ikke alle er 6'3 ', 230 pund. Så jeg følte det som om det var noen andre som hadde på seg det, det kan være problemer, spesielt utenfor New York City. For selv i New York City for at jeg skal få disse reaksjonene, kan jeg bare forestille meg i det landlige Alabama eller visse andre steder.

TV: Som svart mann hvorfor syntes du det var viktig å snakke om et spørsmål som ikke nødvendigvis berører svarte mennesker direkte?

Annonse

FJ: Jeg tror det er viktig for oss alle å støtte hverandre, for det vi prøver å bryte sammen og kjempe mot er det eldste systemet i historien, og det er et av de mest metodiske systemene i historien, og det er hvit overherredømme. Hvit overherredømme er ikke en svart ting, det er ikke en brun ting, det er ikke en homofil ting, det er en ting som berører oss alle på sine egne måter. For å kunne spikke bort det og endre det systemet eller til og med ødelegge det til slutt, må vi gjøre det sammen, det er bare ingen måte å skille det fra hverandre.

TV: For de som bor på steder utenfor New York City eller som kanskje ikke er i stand til å forsvare seg fysisk mot mennesker, hvilke andre måter vil du foreslå at de bekjemper dette hykleriet?

FJ: Vi lever i en tidsalder med digital aktivisme, så jeg foreslår at folk starter en begjæring, kommer der ute og ber om støtte for endring av navn eller endring av noe i denne verden. For å være ærlig, handler det heller ikke bare om å endre ting; det gjelder å gå bort fra ting og ikke støtte ting lenger. For folk som sier at 'Å, jeg er en fan av teamet og jeg skulle ønske at de ville endre navnet', vel så se på deg selv, hvorfor er du fortsatt en fan av teamet?

TV: Er du NFL-fan? Opplyste NFLs nylige politikk, opprettet for å forhindre protesten mot nasjonalsangen, din beslutning om å kjøpe denne skjorten?

FJ: Jeg var en stor Giants-fan i 27 år, og jeg har faktisk boikottet NFL de siste to årene nå. Det er morsomt, jeg tror jeg kjøpte (skjorten) dagen eller dagen etter (politikken ble kunngjort). Det er så mange problemer med NFL. Det er liksom dette gamle systemet med mennesker som støtter det, og på hvilken måte du ønsker å endre det, går du i mot verdiene i Amerika. Så for meg, om det er hjernerystelse, eller protest, eller vold i nære relasjoner, uansett, denne skjorten var en måte å si (at) dette er et annet aspekt av hva som er galt med ikke bare denne ligaen, men generelt hvordan merkevarer utnytter og ikke respekterer kultur

TV: Hvilke råd vil du gi til folk som vil kjøpe og bruke aktivisteklær, spesielt fra steder som virkelig støtter positive bevegelser? Undersøkte du stedet du kjøpte skjorta?

FJ: Jeg kan ikke lyve, jeg vet ikke at da jeg kjøpte skjorten, dobbeltsjekket jeg for å være sikker. Men det var som et barbershop-merke, det var som en mor-og-pop-type ting, så jeg er ganske sikker. Generelt, mitt råd til folk, fordi dette er noe jeg gjør, kan du enkelt gjøre et Google-søk av visse ting, for eksempel hvem som eier hva, hvor inntektene går. Jeg donerer ikke til noe, kjøper noe, går hvor som helst, lytter til bestemte ting hvis de er til skade for min tro og samfunnet mitt. Dette inkluderer til og med musikk som et godt eksempel. Hvis det er en artist som lager gode sanger, men de aktivt jobber mot fremskritt i samfunnet mitt, vil jeg heller ikke høre på det.

Hent Teen Vogue Ta. Registrer deg for Teen Vogue ukentlig e-post.

Ønsker mer fra Teen Vogue? Sjekk ut dette: NFL bør bli rasende over vold mot kvinner, i stedet for å knele